Philosophy in the field: black sounds in the white city<\/p>\n\n\n\n
Prof. Dra. Natacha M. L\u00f3pez Gallucci ICHCA UFAL PPGArtes UFC<\/p>\n\n\n\n
Palavras-Chave: mem\u00f3ria, filosofia-performance, candombe, bairro Refineria, estudos afrolatinoamericanos.
Keywords: memory, performance-phylosophy, candombe, Refineria neighbourhood, Afro Latin American Studies.
Nas \u00faltimas d\u00e9cadas do s\u00e9culo XX, na Am\u00e9rica Latina, e decorrente do giro decolonial aportado pelos Estudos Culturais e Afrolatinoamericanos, consolidam-se espa\u00e7os de investiga\u00e7\u00e3o sobre e desde os g\u00eaneros perform\u00e1ticos populares descortinando matrizes criativas r\u00edtmico-corp\u00f3reo-vocais pouco pesquisadas. Como o expressa G\u00e9rard Behague, a cultura popular, pensada como uma \u201cunidade\u201d, expressou uma ideologia recorrente nas hist\u00f3rias nacionais do nosso subcontinente; na perspectiva de legitimar ou naturalizar a discrimina\u00e7\u00e3o e o racismo estrutural, \u00a0a necessidade de alian\u00e7a entre estado e os s\u00edmbolos culturais, privilegiou linguagens art\u00edsticas branco europeias e deixou \u00e0 margem da hist\u00f3ria oficial manifesta\u00e7\u00f5es regionais, locais e grupos que desenvolveram produ\u00e7\u00f5es art\u00edsticas afro-amer\u00edndias que n\u00e3o respondiam aos formatos e discursos hegem\u00f4nicos (BEHAGUE, 1991).
Como o mostram a filosofia e a antropologia contempor\u00e2neas, os g\u00eaneros perform\u00e1ticos afrolatinoamericanos , enquanto culturas populares plurais, s\u00e3o produtos de demandas sociais, \u00e9tnico-raciais, de lutas pelos territ\u00f3rios assim como pelo resgate das ancestralidades, e mant\u00eam vasos comunicantes que emergem quando investigados sob uma perspectiva transnacional. O desenvolvimento de novas metodologias de pesquisa em artes como os estudos audiovisuais, a etnocenologia e os estudos da performance, s\u00e3o legados das t\u00e9cnicas reflexivas e cr\u00edticas da antropologia, da lingu\u00edstica e da etnomusicologia, incorporando o corpo e suas produ\u00e7\u00f5es sonoras e gestuais como recursos epistemol\u00f3gico de saberes situados. Nesse sentido, nas pesquisas realizadas de maneira transnacional, principalmente no Brasil e na Argentina, estudamos caracter\u00edsticas dos g\u00eaneros perform\u00e1ticos afroamer\u00edndios observando o forte apelo a t\u00e9cnicas de improviso e a coliga\u00e7\u00e3o comunit\u00e1ria entre toques, cantos e dan\u00e7as-lutas.
Compartilhamos nesta comunica\u00e7\u00e3o algumas reflex\u00f5es filos\u00f3ficas sobre a mem\u00f3ria sonora, a partir da emerg\u00eancia de narrativas subjetivas afrodescendentes na Argentina; o recorte aqui apresentado, circunscreve-se \u00e0 pr\u00e1tica do candombe desenvolvido no tradicional bairro oper\u00e1rio da Refineria, na cidade de Rosario (SF), Argentina. A pesquisa-a\u00e7\u00e3o audiovisual, contemplada no projeto xxx (PNPD Capes) foi conduzida sob os lineamentos da est\u00e9tica relacional (BOURRIOUD, 2003), produzindo registros diretos e montagens do desenho sonoro em um processo cr\u00edtico sobre a realidade da cultura negra nesse pa\u00eds.
Apresentamos aspectos da experimenta\u00e7\u00e3o in loco (filosofia em campo) e dos registros audiovisuais de candombe em rede (montagem audiovisual) realizados em colabora\u00e7\u00e3o com o luthier e m\u00fasico rosarino Tom Alancay, entre 2019 e 2021. Essa colabora\u00e7\u00e3o consolidada atrav\u00e9s de entrevistas filmadas, semin\u00e1rios ministrados em parceria e produ\u00e7\u00e3o de m\u00fasica autoral em rede, j\u00e1 no per\u00edodo da pandemia, permitiu-nos investigar a mem\u00f3ria sonora, social e cultural ligada ao bairro da Refineria de A\u00e7\u00facar em Rosario (alojando no porto dessa cidade, que foi o segundo polo agroexportador depois de Buenos Aires); cuja hist\u00f3ria oficial se vincula \u00e0 imigra\u00e7\u00e3o branca e europeia chegada ao pa\u00eds a partir de 1890, sob pol\u00edticas de capta\u00e7\u00e3o de imigra\u00e7\u00e3o europeia. Durante a pesquisa foram reativadas as narrativas familiares sobre a transmiss\u00e3o oral das matrizes afro na fam\u00edlia de Tom Alancay e acessadas cole\u00e7\u00f5es de arquivos sobre a vida cultural, musical e oper\u00e1ria do bairro que, curiosamente escondiam, at\u00e9 poucos anos atr\u00e1s, qualquer vest\u00edgio da popula\u00e7\u00e3o e das culturas afro-ind\u00edgenas nessa regi\u00e3o da cidade.
A pr\u00e1tica musical e dan\u00e7ada do candombe -afrouruguaia e afroargentina-, enquanto g\u00eanero perform\u00e1tico popular praticado na Argentina, \u00e9 recriado na contemporaneidade urbana rosarina, recorrente e reconhecido socialmente em sua dimens\u00e3o material sonora, sua gestualidade no toque e na dan\u00e7a, assim como na vocalidade da can\u00e7\u00e3o, imbricados na produ\u00e7\u00e3o de sentido dentro do drama social urbano (HOBSVAWN, 1999).<\/p>\n\n\n\n
Refer\u00eancias<\/strong>
BEHAGUE, Gerard H. “Reflections on the Ideological History of Latin American Ethnomusicology.” In: NETTL, B.; BOHLMAN, P. (Orgs.) Comparative Musicology and Anthropology of Music Chicago and London: The University of Chicago Press, 1991, p. 56-68.
BORUCKI, Alex. De tambos a candombes: asociaciones afro en el R\u00edo de la Plata desde la Colonia a Rosas. Caba, Buenos Aires: Prometeo Libros, 2014.
BOURRIAUD, N. Est\u00e9tica relacional. S\u00e3o Paulo: Martins, 2009.
CULL, L.; LAGAAY, A. (Orgs.) Performance Philosophy. UK: Macmillan, 2014.
HOBSBAWM, Eric. The invention of tradition. UK: Cambridge University Press, 1999, p.263-308.
NUDDS, M.; O\u00b4CALLAGHAN, C. (Ed.) Sounds and Perception: New Philosophical Essays. Oxford: Anthony Gritten, 2012.<\/p>\n\n\n\n